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新的廟號，在舊年冬定下。
當即朱銘領兵在上海市，吸納古北口送來的十多個洋為中用廟號。
他鹹不怎得志，於是自整了一下。
與此同時依然故我四字代號：勃發生機華！
朱國祥收下其一廟號時，詫異之餘差點笑噴，據此跑去請問朝與禮部。
隨後，朱國祥發明，宛著實允許用。
國號篇幅是不限的，兩字、三字、四字都甚佳。
三字法號於有數，如王莽的“創國”。
四字呼號卻一大堆，諸如：太初元將、建武中元、寧靜真君、天冊大王、歌舞昇平強國、大中祥符……之類。
朝和禮部好一通醞釀，覺著“恢復”的風源源於《本草綱目》，只是立時還寫做“興復”。
總起色屬地化到商代，“發達”一味特指振興宗廟、社稷、國祚。
且自還自愧弗如民族論亡、財富枯木逢春、文明再生孤寒義。
故想以“枯木逢春”為年號，不用再加一定語彙，再不在國朝初立地倒轉有負面寓意。
而“中華”來源五代一時，是“中國”與“華夏”的合稱。
五混華以後，愈發被加之非同尋常職能。
或許對現世人以來，“收復神州”唯有一期很稀有的即興詩。
但此時此刻，這兩個詞首任血肉相聯從頭，其職能光鮮是要“重生元代衰世，借屍還魂宇內合攏”。
這在朱國祥闞要命自娛的廟號，朝中三朝元老竟然四顧無人提出，居然倍感主公君主富有籌算報國志。
很少數，重要性次和諸多次的判別。
“論亡中原”四個字，朱國祥曾經聽得耳根起繭了，但清雅百官卻是重大次覽。
有關元代行使，識破大明運用是廟號，國本影響是感觸著急七上八下。
……
大明更生赤縣神州元年，西元1133年。
天神的後裔
獻俘國典還在備選當心，朱銘基本點次當九五著眼於殿試。
本年的殿課題目，翻譯成白話縱然：“寒武紀中國有華夏，也有蠻夷戎狄。那時候的華夏，特指華夏一丟丟。此刻的炎黃，仍舊北抵荒漠、南至溟。那會兒的蠻夷戎狄，子嗣不少都化作炎黃子孫。她們安身的田地，也都依然成了中華。這是緣何呢？”
“現今炎黃期間，有漢，有羌，有奚，有彝族，有契丹，有党項，有哈尼族，有回鶻……各族共之中國，可不可以霸道混為一大族？又該如何混一族裔？”
“中華外邊，亦有隋朝熱土未復。是否該恢復故園，又該什麼當家哪裡的各族？”
“王者對感覺很奇怪，請諸位保送生仔細探討之。”
前次時間性的興大獄，殺頭、放逐、鋃鐺入獄了很多官員。當初又光復大片錦繡河山，越加要求領導料理。
所以本年的會元出資額灑灑，夠入選四百人。
朱銘圍觀文廟大成殿內的男生，有點兒心急火燎，有的小寫，再有的在暗中張望沙皇。
能到庭殿試公交車子都很明白，他倆拿到題目日後，要緊影響就跟廟號對上。
法號都是有意味的，代理人著朝廷的當道策略或光明願景。
殿考題目也有原委，必用時主公關懷的事。
法號與殿試兩相粘連，還能想依稀白嗎？
三日以後，閱卷當道們把嘗試結束送到。
朱銘懶得聽他倆讀，乾脆牟手裡我看。
前幾名都寫得風華此地無銀三百兩，同時論點鮮明、立據不可開交。形式都相差無幾，左不過重頭戲不同，唯有是族源血管、旅制服、德治影響之類。
連續見兔顧犬第十九八名的試卷，朱銘倍感不怎麼創意。
這張答案的筆致對立敦厚，又典故也未幾，能被統治者相實屬頭頭是道。
剛起始也從赤縣血緣講起，日益的貫注闡釋中華民族事故。再者以湖南邊界的土家族族譬，他覺得那些維吾爾族族的先世，在後唐絕大多數都屬於漢民。為什麼幾長生前去，後生想不到吐蕃化呢？
隨著又辨析全民族結元素，即說話、仿、行頭、風俗習慣、儀容。
朱銘提燈一圈，講評道：“缺了教。”
接著又磋商漢民侗族化的過程，淫威奪冠是個最大的先決。地頭漢人無可奈何管轄權，為了生計再接再厲向鮮卑族瀕臨，因襲傣族族的衣衫微風俗。又臨時不納教養，掉了漢民的說話滿文字。
上述該署，實質上還空頭安。
該工讀生還領悟財會境遇的默化潛移，論饒是仫佬族之中，謠風也就龐區別。以春耕主幹的侗族，跟該署以放牧立身的鄂溫克族，在燈光、婚事等民俗上就有宏壯差別。
末梢得出的敲定是，使大明要混一各種，不行野的一刀切，不用基於本地實來求同存異。
以資以牧謀生的白族化漢民，如其想要重複漢化，能夠哀乞她倆維持天作之合風土人情。原因那幅八九不離十前言不搭後語儀式、背道而馳倫的大喜事制度，是礙於惡劣的在世情況而時有發生，單透過收繼、異輩婚等轍，材幹不擇手段的不斷族生存。
朱銘躬瀏覽了三十份試卷，把第六八名挪到主要位，另一個名次都沒去更改。
“拆卷吧，”朱銘指著欽定的排頭卷說，“禮部把尖兒郎的奇蹟（吾及家遠端）送來。” 每篇三好生進京之時，都要在禮部登出骨材。
火速，新科排頭的周到材料，就發現在當今和三九先頭。
幾位閱卷重臣，色都稍稍古怪。
李中，字竭誠，黑龍江湟州人。
他爹的新聞還算正常，前宋的邊軍低階儒將，割讓河湟時被調去湟州。
他老太公的音塵就約略疏失了，盡然是西漢招用的番兵軍官。固無影無蹤註明白，但不怎麼滾瓜爛熟的都懂得，明顯是大宋邊界地面的本族。
……
傳臚大典。
一下眼眶稍顯陰、鼻樑也很高的青春，被叫到最前頭卓著。
新科狀元整體去換晚禮服時，之後生引來一眾迴避。
沒長法，備撥雲見日異族特徵山地車子，甚至於被欽點為新科長，委是一對過於擰了。
榜眼們被領著前去大雄寶殿，高明李中走在最前方，殿太監員也紛紛總的看。
參拜可汗從此，平身列隊站隊。
朱銘喊道：“元郎近前來。”
李中儘先趨步無止境。
朱銘細審察：“你先人是哪族的？”
李中表裡一致應答：“稟告君主，家太爺是回鶻人，家太婆是侗族人，曾祖父是……是党項人。無上，家母是漢人，家婆婆的祖輩也不妨是漢民。”
民族整合好單一！
朱銘未曾接續啄磨，以顯眼有疑難。
一下明代的邊界番兵，好端端具體地說屬於骨灰。幼子甚至於做了中低檔愛將，孫想不到有錢攻讀科舉，這太答非所問合公理了。
實際上很凝練，李中的爺爺做了大宋番兵士兵，在宋國對殷周進行買賣鉗時，他操縱族人幫上頭走私北漢青鹽。慢慢的，跟幾許任佴都關乎很好，清償小兄弟、小子鑽營軍官職務。
到了李中他爹的時光，被調去河湟充起碼戰將，劈頭輕柔跟黃頭回鶻賈。
日月建國此後，唯諾許行伍將賈，但李華廈仲父上佳啊。也無謂仰賴大軍的力量，表裡一致跑白廳，把貨色賣到漢唐的沙州就能扭虧解困。
新科舉人的初授烏紗帽仍舊定下，朱銘且自保持授，躬道：“處女李中，無需留在野中觀政，直赴柔遠（泌陽縣）做主簿。”
“謝天子！”李中作揖拜謝。
柔遠縣的民族結合也頗為煩冗，是宮廷說了算漠南河北的生命攸關平衡木。
如果李中敬業愛崗幹活，預計一兩年功夫就能升為柔遠縣令。
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當年的狀元，是內蒙古杭州人黃公度，歷史上他在南北朝取了會元。
進士卻名無聲無臭，稱劉傳先，堪培拉府人。假諾煙退雲斂朱銘改造舊聞，也許他會死於靖康之難，因為才消滅在歷史中留給號。
全套新科秀才都收穫初授官，拜謝大帝插隊脫膠。
她們從東華門下，簪花騎馬示眾。
德州府尹切身幫首屆郎牽馬，李中坐在馬背上宛然夢中。
他有生以來在河湟長成，歷久付諸東流民辦教師啟蒙。大明立國從此，他被大人送去喀什自學，終究不能正正經經學儒家經典著作。
但連考兩次狀元勝利，故帶著長物去洋州就學——洋州學校如今信譽很大。
他靠著情理、美學等課程拉分，究竟在遼寧跳進進士。本年春試也橫排靠後，做作踩著末尾才破落榜。
就這破結果，出人意料做了超人是嗬鬼？
街沿全是噓聲，李中夢遊般騎馬走完程。
晚上，新科進士們會餐，一個又一期進士，跑來給李中敬酒求往來。
李華廈業務量極好，善款。
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進士黃公度就座在他湖邊，禁不住問起：“悃兄，是否告你殿試文章寫的怎的？”
會試語氣要披露，這出示科舉的公開性，斬盡殺絕有廢品話音被打高分。還印刷成群，讓世士子讀書親眼目睹。
但殿試口氣本最多露，左不過不是名落孫山，然而再排名榜如此而已。
黃公度心絃死煩懣兒，他居功自傲文采犖犖、用典工細、鐵證，真格的想得通會北一期邊域士子。
李中已不記筆札詞句，一絲簡述己的答案內容。
這一桌的新科會元聽完，基本肯定了兩件事：
冠，這位翹楚的電磁學素養很差，辭章典故也不會，坐落正南估算中舉都別無選擇。
二，這位高明的殿試話音，一點情節喪失了國君認可。